www.8894433.com

彩库宝典图库 公民日报刊文 共产党人要念好马克思主义“真经”

  原标题:共产党人要念好马克思主义“真经”(公民要论)

任务编辑:霍宇昂

  马克思主义当然是政治的。它是为工人阶级进行政治奋斗而产生的,非政治的马克思主义素来没有过。至于官方的马克思主义倒不是从来就有的,而是工人阶级取得政权当前才浮现的。在社会主义国度,马克思主义之所以具有官方性,是因为它在社会主义意识形态中处于主导地位,从思想和理论上捍卫社会主义制度。在社会主义中国,马克思主义是我们党的指导思想,代表国家意志和人民根本利益,岂能是非官方的意识形态?如果马克思主义成为非官方的、超政治的所谓价值中立的学说,倒是一件不堪假想的事件。更应看到,在社会主义国家,如果马克思主义被边缘化甚至在党和国家的指导地位被取消,那就是一条自我覆灭之路。因为,如果共产党抛弃或背离马克思主义的引导,就必定接受不拘一格的资产阶级思想。东欧巨变、苏联瓦解,就是活生生的例子。习近平同志强调:“历史是最好的老师,它虔诚记录下每一个国家走过的足迹,也给每一个国家未来的发展供应启示。”教训犹在,殷鉴不远。中国共产党决不会重蹈这个覆辙。

  (作者为中国国民大学一级教养)

《 人民日报 》( 2018年04月27日 07 版)

  习近平同志指出:马克思主义就是咱们共产党人的“真经”,“真经”没念好,总想着“西天取经”,就要贻误大事!强调马克思主义是我们共产党人的“真经”,要求共产党人念好自己的“真经”,充分体现了共产党人与马克思主义“体”与“魂”的关系。我们一定要按照习近平同道的要求,深刻感悟和控制马克思主义真谛力量,谱写新时代中国特色社会主义新篇章。

  中国共产党素来高度器重马克思主义理论研究的学术性问题。这是由于,保持马克思主义在意识形态领域的领导地位,坚守社会主义意识形态阵地,有力回击反马克思主义思潮,提高人们正确懂得社会问题和辨别各种过错思潮的才干,都必需提高马克思主义研究的学术水平。在马克思主义研究领域,光凭口号是无济于事的,正如枪里没有子弹是不可能克敌制胜的。只有彻底的理论才有最充足的说服力,只有精通马克思主义理论才会掌握彻底的理论。真正牢固马克思主义在意识形态领域的指点位置,我们共产党人必须念好马克思主义“真经”,把马克思主义作为一门科学来探索、作为一门学术来研究,一直提高自己的学术水平。要认真学习马克思主义经典著作、把握马克思主义基本原理,特殊是要深入学习习近平新时期中国特点社会主义思想,在学懂弄通做实高下真功夫、苦工夫。马克思主义研究成果的含金量越高、学术性越强,就越有压服力。假如说在专业课领域的一个毛病观点会影响学生的常识水平,那么,在马克思主义研究范畴的一个弊病观点则可能影响人的毕生。在每一个重大理论和事实问题上,马克思主义理论工作者都必须旗帜明显、观点准确,而且具有学术含量,任何信口开河、打马虎眼都是行不通的。

  马克思、恩格斯特别重视自己研究的学术性。恩格斯说过,“社会主义自从成为科学以来,就请求人们把它当作科学看待,就是说要求人们去研究它。”他在讲到马克思《资本论》研究时还说过,“政治经济学不是供给我们牛奶的奶牛,而是需要认真热忱为它工作的科学。”马克思、恩格斯以终生精力从事马克思主义迷信理论的发现,这是人类历史上最艰巨最艰难的学术工作。他们留下的卷帙浩繁的著作和手稿,以无可辩驳的事实证明了这一点。应当说,对马克思和马克思思想的研究,即便是一个程度很高的研究者,穷其毕生精神也很难全面把持这个丰富的思维体系。

  在一些人看来,研究马克思主义没有什么学术性,只有研究中外某个大思想家的著作才叫学术研究。这是对什么是学术的错误理解。对中外著名思想家的研究当然具备很高的学术性,须要专门人才进行深入研究,并正确诠译和解读其思想,以便持续其智慧。以习近平同志为核心的党中央高度重视中华精良传统文化发明性转化、创新性发展的起因,也正在于此。可以说,在当代哲学社会科学中,马克思主义不仅拥有高度政治性,而且领有高度学术性,因为它是建立在揭示世界发展普遍法则和人类社会发展法令基础之上的学说。

  有人提出,回归马克思经典著作研究就是回归纯学术研究。这属于似是而非的说法。马克思主义鲜亮的政治性,正是源于马克思经典著作的政治性。马克思经典著作存在赫然的政治性和清楚的阶级性,马克思是为工人阶级和人类解放而进行研究和著述。马克思首先是个革命家,这就决定了马克思经典著作不可能长短政治性的,因而对马克思经典著作的研究同样是有政治性的。只有读读西方一些学者从马克思经典著作中断章取义得出的反对马克思主义的论断,就不难创造对马克思经典著作的研究完全能够有两种不同的立场和破场。马克思经典著作是共产党人的思惟武器,而不是超政治的“象牙塔”。我们要当真学习和研究马克思经典著作,掌握和粗通马克思主义基本原理,进而用马克思主义的立场、观点、措施剖析问题、解决问题。

  自马克思主义产生后,马克思主义研究逐渐成为一门显学。不仅马克思主义革命者和理论家们深入研究马克思主义,而且马克思主义的反对者也对马克思主义进行研究。不管是马克思主义者还是不同意甚至反对马克思主义的学者,都无奈绕开马克思和马克思主义。马克思主义是学术宝库,是哲学社会科学的一座巍巍学术高峰。当然,并不是研究马克思主义理论就天然存在学术性。一门学说的学术性和研究者的学术水平是不能等同的。实际上,在任何学科中,研究者的水平都是错落不齐的,有顶峰,有平原,也有低谷。每门学科都有大学者,也有成绩个别甚至毫无成就的人。这无关学科的学术性,而是与研究者个人的资质、条件与努力有关。马克思主义理论工作者在增强政治意识的同时,应该努力提高自己研究跟教养的学术含金量。很多有成就的研究者就是这样做的。只有不心存偏见就可能看到,马克思主义理论研究水平和思维理论课的水平在逐年提高,出版的著述和学术论文的学术含量也在始终增加。当然,与实际翻新和实际发展的恳求比较还有较大距离,广大马克思主义理论工作者仍需不断努力。

  在马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年的今天,仍然有人总想着“西天取经”,甚至说马克思主义是政治的、官方的、非学术性的,所以不学术含量。这真是奇谈怪论。咱们共产党人要念好马克思主义“真经”,以进步马克思主义实践研讨的学术性为抓手,原原本本学习跟研读马克思主义经典著述,尽力把马克思主义态度、观点、方式学到手,作为本人的看家本领。

  列宁说过,建造在阶层斗争上的社会是不可能有“公平”的社会科学的。一些人认为西方学者公正无邪,不偏狭于阶级,唯真理而求索。这切实是一种天真的善良愿望。相反,一些严肃的西方学者却不这样看,如美国经济学家、诺贝尔经济学奖获得者索洛说:“社会科学家和其余人一样,也具备阶级好处、意识状况的倾向以及所有种类的价值断定。然而,所有的社会科学的研究,与材料力学或化学分子结构的研究不同,都与上述的(阶级)利益、意识状态和价值判断有关。”应该说,这是坦诚而切实的。在阶级社会和有阶层存在的社会,正如列宁所说,“没有一个活着的人可能不站到这个或那个阶级方面来”。在当代西方世界,难以找到纯而又纯、非政治性的社会科学著作。例如,哈耶克的《通往奴役之路》、福山的《历史的终结》、亨廷顿的《文明的抵牾》等,哪有单纯的学术性而不政治性,香港马会资大全2018 坚持国民币汇率在公道平衡程度上的基础稳固?为什么马克思主义的政治性就妨碍学术性,成为一些人打算将其驱逐出学术范围的根据呢?

  天马行空,不知所云,不是学术性而是毫无价值的“废钞”。当前,对我国的马克思主义研究来说,真正称得上是学术研究工作的应具有双重特色:一是以问题为导向,破足事实,捕捉新时代坚持和发展中国特色社会主义遇到的重大问题。没有问题意识、不研究问题的所谓学术研究是没有价值的。二是对问题的研究、分析必须回升为理论。既然是理论,当然要利用概念,当然会有逻辑论证,打消概念和逻辑论证就不可能有理论分析。毛泽东同志在《收拾党的作风》中专门论述过什么是理论研究、什么是理论家的问题。他说,“我们所要的理论家是什么样的人呢?是要这样的理论家,他们可以依据马克思列宁主义的立场、观点和方法,正确地说明历史中和革命中所发生的实际问题,可以在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的阐明,给予理论的说明。”可见,马克思主义研究既是理论的、又是实践的,既是政治的、又是学术的,澳门跑狗论坛资料。理论与实践的统一,这就是我们共产党人提倡的学术性。